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  • 曼陀罗主人著:观世音菩萨传(四)

    施无畏,一手把如意宝杖,结跏趺坐,云是圆通相,钩取人天之鱼,于菩提之岸。第五幅题著除障观自在菩萨,一首目,右手执宝镜,左手作施愿状,云是普照之相,破除六道。第六幅题著宝剑观自在菩萨,顶上涌现莲花...,决不谎人。’于是便将赠偈之事,细说一遍。师爷听了‘青蝇捧笔头’的话,不觉一惊,只第三句斗谷升米,却解释不出。想了一会,忽灵机一动道:‘一斗谷除了升米以外,其余七升不是糠还是什么?你可认得康七吗?...

    不详

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  • 四明尊者扶宗

    性指”。《圆觉》:一切障碍即究竟觉。荆溪立于“无情有性”——应知《大经·世尊告文》云:三世佛种,以无性为性。一切处随了:无性即佛性。不以有情故有,不以无情故无。今独言有情(遮于无情)者,为...正直舍诸方便,但谈一实圆妙之理矣。智者大师(二番妙悟②,五品亲登)深悟经旨。乃诠以十妙示之。虽列诸法相,无不皆以(权实)二妙,圆实之理节节融之。且法一妙“最是自行果德”。所证圆极之理故云轨。轨者...

    沈仁岩

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  • 了彻诸法实相之《宗镜录》

    谤法之,无过此失。念念昧如来法界之性。步步造众生业果“异熟之因”。恶业日新,苦缘无尽。于安隐处生衰恼心。向解脱中成系缚果。……长沉,不出四魔,皆为不知如来藏心。失唯识之妙性(唯识之妙性:如来藏心也...简悟)明《妙法莲华经》一实相“纯圆独妙经体·大开德秘藏”——谓:如大象得性海底,深固不可破坏。显体妙·法身德。如圆珠(法王顶珠)普雨普济,四魔顿入“不思议智境智照”。随四悉檀:生佛九一,体...

    沈仁岩

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  • 天台禅修方法及其沿革

    依止于心,以修习止观;初破小乘人执著,次破大乘人执著。二明止观境界:详细讨论了分别、依他、真实性。三明止观体状:从染浊清净二种性以修止观,是性染性净之说的开端。四明止观断得:指出了观的破除盖...、证德,直到最后位登妙觉,圆满菩提佛果。29   此外,该书卷四末还附有礼佛止观、食时止观、大小便利时止观等禅修方法,倒是比较简易,容易理解和观修,尤为初学入门之方便,学人可以自行检阅,此不...

    达照法师

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  • 《金刚经》相关的忏法初探

    空。从礼佛忏悔中获得清净自在,这也是所有忏法的共同目的。   本忏仪的整个结构是以“忏悔”为中心,以消除为线索,文中提到了“六根烦恼诸恶无明等、业障、烦恼...若干问题。提出:金刚忏法的产生,是中国义理性佛教与信仰性佛教相互融合的结果。此外,对“身释迦牟尼佛”也作了初步的考察。认为:可能是接受了唐朝“身即一佛&...

    达照法师

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  • 知礼《观无量寿佛经疏妙宗钞》研究(二)

    对“阐义钞”辨用一十九问》与《释请观音疏中消伏用》,而扶助智圆《请观音疏阐义钞》之说,仁岳也还撰《止疑》,阐释“历四教十法界以除”之说,以辅知礼而斥其迷惑于“性恶理毒”与“性行行性”之义。[...指见思、尘沙、根本无明惑;以乘人不知本具,烦恼自住,烦恼不即真如理性,此即为行毒;若圆乘人了知本具,烦恼依他,烦恼即是真如理性,此则名为理毒。可见,理毒固为法性本具的染恶法门,亦即所谓“理...

    吴聪敏

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  • 忏悔析义

    暂生天上,天福尽仍不免下堕。故为免途、人间生死苦报,必须忏悔。   (二)修行解脱的立场:众生在趣向解脱的过程中,由于烦恼、业、果报的障蔽,于三十七道品不能修习,所以不能出离生死,故须藉忏悔之力灭除诸障。如《金光明经文句》云:   “出家人虽欲修道,为五烦恼所,心不得停心,为四颠倒所惑,不得入四念处,亦须忏悔除灭业障。”   ()究竟成佛的立场:相对于圆满清净...

    惠空法师

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  • 弘一大师:南山律在家备览略编(宗体篇)[2]

    摄众生戒。 生通无量、心护亦尔能熏藏本、为化身佛。随彼心起无往不应、犹如水月任机大小” 济缘释云“摄众生戒二、初叙迷。憎爱即、忘本平等故。由有彼我分别、故受生死杂报。 今下...” 济缘释云“初示所归。识前缘者尘沙万境、无边制法、无始颠倒迷为外物故受轮转。今知唯识、无有外尘。故正受时、遍缘法界、勇发誓、翻昔、由心业力结成种子自为戒体。应知能缘所缘...

    弘一大师

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  • 净明山人:中华禅随笔(3)

     菩提本无性,起心即是妄。  净心在妄中,但正无。  世人若修道,一切尽不妨。  常见自己过,与道即相当。  色类自有道,各不相妨恼。  离道别觅道,终身不见道。  波波度一生,到头还自懊。  欲...摩诃般若波罗蜜,最尊最上最第一,无住无往亦无来,三世诸佛从中出。当用大智慧,打破五蕴烦恼尘劳,如是修行,定成佛道,变毒为戒定慧。  善知识,我此法门,从一般若,生八万四千智慧。何以故?为世人有...

    净明山人

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  • 譬喻佛典之研究─撰集百缘经、贤愚经、杂宝藏经、大庄严论经(1)

    饿鬼有︰ “云何由外障饮食,谓彼有情由习上品悭,故生鬼 趣中。常与饥渴相应。皮肉血脉皆悉枯槁,犹如火 炭;...一时佛在ⅩⅩ地。(提到讲经的人、时、地) ()与弟子 (多少) 人俱。(列出听经人的身份及数目) (四)转入正题说故事。 ...

    丁敏

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